Fitnah Dunia (Realita & Solusi)
-----------------------------------
Segala puji bagi Allah Yang Maha Sempurna, yang memiliki sifat dan asmaul husna. Dia yang menjadikan pada setiap keadaan yang dialami oleh seorang mu'min tiada lepas dari ni'mat maupun hikmah. Dia bebankan ibadah kepada hamba-Nya sebatas kemampuan yang mereka miliki, padahal itu merupakan kebutuhan mereka, namun Dia pula yang akan memberikan pahalanya; sekalipun mereka banyak lupa dan lalai, namun luas ampunan-Nya tiada terbatas.

Mughirah bin Habib ketika ditanya: Bagaimana kabarmu pagi ini ?
Ia menjawab:
أَصْبَحْنَا مُغْرَقِينَ فِي النِّعَمِ مُوَقَّرِينَ مِنَ الشُّكْرِ يَتَحَبَّبُ إِلَيْنَا رَبُّنَا وَهُوَ عَنَّا غَنِيٌّ، وَنَتَمَقَّتُ إِلَيْهِ وَنَحْنُ إِلَيْهِ مُحْتَاجُونَ
"Pagi ini kami telah tenggelam dalam kenikmatan, akan tetapi berat rasanya untuk bersyukur, (Allah) Tuhan kami begitu mencintai kami padahal ia tidak butuh kepada kami, sementara kami sering membuat-Nya murka padahal kami sangat butuh kepada-Nya". (Hilyatul Auliya': 6/248)

Akhir zaman…, merupakan masa yang diliputi cobaan dan tantangan, keimanan seseorang benar-benar dipertaruhkan guna menghadapi kancah yang berakhir dengan keberuntungan husnul khotimah atau kerugian fatal suu'ul khotimah –wal 'iyadzu billah-. Oleh karenanya ilmu syari'at merupakan harga mati bagi setiap insan yang mengharapkan kesuksesan, sebaliknya semakin jauh ilmu tersebut, maka akan semakin berbahaya akibatnya.

Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam bersabda:
(( يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ ))
"Akan datang suatu masa, pada saat itu orang yang sabar (dalam mempertahankan) agamanya bagaikan orang yang menggenggam bara api" (HR. Tirmidzi dan dishohihkan oleh Asy-Syekh Al-Albani).


Beliau Shalallahu alaihi wasallam juga memberitahukan:
(( لاَ يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ، حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ ))
"Tiada datang suatu zaman melainkan yang datang setelahnya lebih buruk dari sebelumnya, hingga kalian menghadap (Allah) Tuhan kalian " (HR. Bukhori).
Al hafidz Ibnu Hajar : menyimpulkan ma'na hadits ini setelah menukil banyak pendapat para ahli hadits dengan menukil pernyataan Ibnu Mas'ud Radiyallahu anhu:
لَسْتُ أَعْنِي رَخَاءً مِنَ الْعَيْشِ يُصِيبُهُ وَلَا مَالًا يُفِيدُهُ, وَلَكِن لَا يَأْتِي عَلَيْكُم يَوْم الا وَهُوَ أَقَلُّ عِلْمًا مِنَ الْيَوْمِ الَّذِي مَضَى قَبْلَهُ, فَإِذَا ذَهَبَ الْعُلَمَاءُ اسْتَوَى النَّاسُ, فَلَا يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ, فَعِنْدَ ذَلِكَ يَهْلَكُونَ
"Aku tidak maksudkan kemewahan hidup atau sesuatu yang tidak bermanfaat, akan tetapi tidaklah datang sebuah zaman melainkan ilmu yang datang setelahnya lebih sedikit, jika para ulama telah meninggal, manusia-pun setara. Mereka tidak mengajak kepada kebaikan dan tidak mencegah dari kemungkaran, ketika itulah mereka akan binasa".

Dalam riwayat yang lain Ibnu Mas'ud Radiyallahu anhu menegaskan:
أَمَا إِنِّي لَا أَعْنِي أَمِيرًا خَيْرًا مِنْ أَمِيرٍ وَلَا عَامًا خَيْرًا مِنْ عَامٍ وَلَكِنْ عُلَمَاؤُكُمْ وَفُقَهَاؤُكُمْ يَذْهَبُونَ ثُمَّ لَا تَجِدُونَ مِنْهُمْ خَلَفًا وَيَجِيءُ قَوْمٌ يُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ
"Aku tiada maksudkan penguasa yang satu lebih baik dari yang lain, suatu tahun lebih baik dari tahun yang lain, akan tetapi ahli ilmu dan fiqih kalian yang akan meninggal, kemudian kalian tidak mendapatkan pengganti mereka, hingga datanglah sebuah kaum yang berfatwa dengan pendapat mereka (semata)". (Fathul bari: 13/21).

Semakin jauh kita dari zaman nubuwwah (kenabian), semakin jarang pula ilmu yang benar dengan banyak wafatnya para ulama', keadaan buruk ini diperparah dengan banyaknya al ghozwul fikriy (perang pemikiran) melalui berbagai macam sarana, hingga jelaslah dengan nyata di hadapan kita keterasingan agama ini, beserta para pemeluknya, sunnah pun dikatakan perkara baru, yang baru dikatakan sunnah.

Jauh-jauh hari sahabat Ibnu Mas'ud Radiyallahu anhu menuturkan:
"Bagaimana keadaan kalian nanti jika sebuah fitnah menimpa, sehingga orang tua lekas pikun, anak kecil cepat dewasa, mereka menjadikannya sebuah sunnah, sehingga ketika fitnah itu hendak dirubah, merekapun memekik: akankah sunnah ini dirubah? ".(Mushannaf Ibnu Abi Syaibah: 7/452).

Oleh karenanya Syekh Abdus salam Barjas menegaskan dalam tulisannya bahwa kita sedang berada pada zaman yang tak lepas dari dua kenyataan:
1. Minimnya pengetahuan tentang agama.
2. Tersebarnya pemikiran-pemikiran yang melenceng dari kebenaran. (Mu'amalatul hukkam, hal. 15).

Saudaraku…! Allah Taala tidak terlalu banyak menuntut kita, setidaknya dalam menghadapi sisa-sisa umur dunia, kita perbaiki ketakwaan kepada-Nya, karena banyak sekali orang menasihatkan ketakwaan, namun sedikit saja orang yang merealisasikan, sebagaimana telah diingatkan oleh Umar bin Abdul Aziz. Inilah yang perlu kita tanamkan agar ketakwaan tersebut tercapai, benar apa yang diucapkan Ibnu Rojab:"Dasar dari ketaqwaan (dengan artian menghindar dari penyebab murka Allah) adalah seseorang mengetahui apa yang harus dihindari, baru kemudian menghindar darinya".

Sejatinya ketakwaan itu bukan hanya sebatas ibadah yang khusyu', maupun adab dan sopan santun saja, akan tetapi ia adalah tauhid, ia juga dipahami dengan sunnah Nabi Shalallahu alaihi wasallam yang menyeluruh, seperti apa yang dijelaskan oleh sahabat Ibnu Mas'ud ketika ditanya tentang orang-orang yang bertaqwa, beliaupun menjawab:
قَوْمٌ اتَّقَوُا الشِّرْكَ وَعِبَادَةَ الْأَوْثَانِ، وَأَخْلَصُوا لِلَّهِ بِالْعِبَادَةِ
"(Mereka adalah) sekelompok orang yang menghindari kesyirikan maupun penyembahan berhala, sedangkan mereka memurnikan ibadah hanya kepada AllahTaala ".

Thalq bin Habib : memberikan pengertian takwa dengan perkataannya:
أَنْ تَعْمَلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ, عَلَى نُورٍ مِنَ اللَّهِ, تَرْجُو ثَوَابَ اللَّهِ، وَأَنْ تَتْرُكَ مَعْصِيَةَ اللَّهِ, عَلَى نُورٍ مِنَ اللَّهِ, تَخَافُ عِقَابَ اللَّهِ
"Engkau berbuat taat kepada Allah, sesuai dengan cahaya (petunjuk) dari-Nya, sambil mengharap pahala-Nya, engkau tinggalkan pula segala bentuk ma'siat, sesuai dengan cahaya (petunjuk) dari-Nya, dengan diiringi rasa takut akan siksa-Nya". (Lihat pembahasan takwa dalam kitab Jami'ul ulum wal hikam hal. 400).

Ternyata kemudahan itu cobaan.
--------------------------------------
Banyak orang sukses ketika Allah Taala uji dengan musibah, kekurangan maupun kesulitan, akan tetapi alangkah jarang kesuksesan tersebut ketika ujian itu berupa kelapangan rizqi, kemudahan dan kebahagiaan, bahkan untuk menyadarinyapun jarang. Padahal kedua hal ini bagaikan dua sisi mata uang yang tidak terpisahkan, hanya tergantung sikap penerimanya. Allah Taala berfirman artinya:
"Dan Kami ujikan kepada kalian keburukan dan kebaikan sebagai cobaan".(QS. Al-Anbiya': 35).

Lebih dari itu, Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam memberikan penegasan yang selayaknya dicerna oleh sebagian orang yang hanya menilai kesuksesan dari sisi materi, bahkan mereka menjadikannya sebagai sebab penting keterpurukan Islam, betapa gamblangnya hadits ini memberikan penilaian:
(( وَاللَّهِ لاَ الفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخَشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ ))
"Aku tidaklah khawatir kemiskinan yang menimpa kalian, akan tetapi aku justru khawatir akan dibentangkan dunia, kemudian kalian berebut untuk mendapatkannya seperti orang-orang sebelum kalian, hingga dunia itu membinasakan kalian sebagaimana sebelumnya telah membinasakan mereka" (Muttafaqun Alaih). Bersambung... (Oleh : Emha Hasan Ayatullah Lc)
http://www.facebook.com/pages/STDI-Imam-Syafii-Jember/171540336202400

AGAR MALAEKAT MENDEKAT

Ada dua makhluk Allah yang selalu berebut mendekati manusia. Setiap pagi dan petang dua makhluk ini bersaing untuk merebut hati manusia. Jika yang satu dekat, maka yang lain menyingkir. Tak bisa keduanya kompromi, apalagi bersatu. Kedua makhluk itu tak lain adalah malaikat dan syetan.

Sebagian Ulama salaf berkata : "Saat seorang hamba memasuki pagi, malaikat dan syetan berlomba memperebutkannya. Jika hamba tersebut ingat, berdzikir, bertakbir dan bertahmid kepada Allah seraya berkata La Ilaaha Illallah, maka syetan terusir jauh dan melarikan diri. Tetapi jika pada pagi itu hamba tersebut berucap yang lain, maka malaikat itu pergi darinya dan syetanlah yang menemani orang ini."

Selamanya kedua makhluk ini tak pernah berada dalam satu tempat yang sama dan dalam waktu yang satu. Keduanya bagai daun talas dan air, tak pernah bertemu. Hal ini sesuai juga dengan kondisi jiwa manusia. Jiwa atau hati manusia itu hanya bisa ditempati salah satu diantara dua sifat. Jika kebaikan yang bersemayam di hati manusia, maka kejahatan akan sirna. Begitu juga sebaliknya. Allah berfirman :

"Allah sekali-kali tidak menjadikan bagi seseorang dua buah hati dalam rongganya." (Q.S. al-Ahzab: 4).

Tak mungkin dalam waktu yang sama keimanan bercampur dengan kekafiran dalam hati seseorang. Tak mungkin kebaikan menyatu dengan kejahatan dalam hati manusia. Ketika seseorang melakukan perzinahan, maka pada saat peristiwa itu imannya telah lenyap dari dadanya. Ketika seseorang mencuri, maka pada saat mencuri sebenarnya imannya telah sirna. Rasulullah bersabda :

"Tiada seorang berzinah selagi dia mukmin, tiada seorang mencuri selagi dia mukmin, dan tiada seorang minum khamr pada saat minum dia mukmin." (H.R. Bukhari dan Muslim).

Demikianlah keadaan hati manusia, dan demikian pula malaikat dan syetan. Malaikat hanya dekat pada manusia ketika ia sedang dalam keadaan baik. Sedang syetan hanya bisa mendekati manusia pada saat ia jahat. Rasulullah bersabda :

"Sesungguhnya pada malaikat ada lamatan terhadap hati anak Adam, dan pada syetan juga ada lamatan. Maka lamatan yang ada pada malaikat adalah keinginan untuk mengembalikan kepada kebaikan, dan mempercayai kebenaran janji. Sedang lamatan yang terdapat pada syetan adalah mengembalikan pada kejahatan dan mendustakan kebenaran." (H.R. Tirmidzi).

Malaikat sesuai tugasnya adalah melayani manusia. Sebagaimana dahulu malaikat bersujud kepada Nabi Adam, bapak manusia, maka sampai kini mereka juga tetap tunduk kepada manusia selagi manusia tersebut layak dilayaninya. Allah belum pernah mem-PHK malaikat dari tugasnya ini.

Jumlah malaikat itu sangat banyak, sehingga berapapun banyaknya manusia pasti terlayani. Makhluk suci ini siap menemani manusia selagi manusia ingin berteman dengannya. Akan tetapi jika tidak, maka malaikatpun enggan menemaninya.

Tidak ada teman yang paling baik melebihi berteman dengan malaikat. Mereka paling setia memberikan nasihat dan mendatangkan kebaikan dan ketentraman jiwa. Sungguh merupakan kelalaian bila ada diantara kita yang menyia-nyiakan berteman dengannya.

Orang yang menyia-nyiakan berteman dengan malaikat adalah mereka yang suka terhadap maksiat. Bila seseorang melakukan kemaksiatan, maka berarti ia merenggangkan hubungannya dengan malaikat. Ia telah membuat jarak, sehingga malaikat menjauh darinya. Jauh dekatnya jarak ini ditentukan oleh sedikit banyaknya, atau besar kecilnya maksiat yang dilakukan manusia. Semakin besar maksiat yang dilakukan seseorang, maka semakin jauh jaraknya dengan malaikat.

Dusta, misalnya, adalah merupakan maksiat yang cukup besar bobotnya. Karenanya malaikat segera menghindar dari orang tersebut sejauh-jauhnya. Dalam sebuat atsar disebutkan : Bila seorang hamba itu berdusta, maka malaikat menjauhkan diri dari padanya sekitar satu mil, karena baunya yang busuk. Dan bila ini hanya terjadi satu kedustaan semata, maka apakah yang terjadi terhadap kejelekkan yang lebih besar dari itu dan lebih buruk?

Ini suatu peringatan yang sangat penting bagi kita yang mendambakan persahabatan dengan malaikat, bukan dengan jin dan syetan. Persahabatan dengan makhluk terakhir ini tidak mendatangkan apa-apa kecuali kerugian semata. Allah mengingatkan kita dalam sebuah firman-Nya :

"Syetan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir); sedangkan Allah menjanjikan untukmu ampunan daripada-Nya dan karunia. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui." (Q.S. al-Baqarah: 268).

Jangan sampai ada diantara kita yang berkeinginan untuk berteman dengan syetan, baik yang terdiri dari anusia maupun jin. Sungguh merupakan suatu kebodohan jika ada orang yang rela dan senang berteman dengan jin syetan ini. Karena pergaulan ini tidak bermanfaat bagi manusia. Pergaulan ini justru menjadikan jin bertambah sombong saja. Allah berfirman :

"Dan bahwasanya ada beberapa orang laki-laki diantara manusia meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki diantara jin, sehingga mereka menjadikan jin itu bertambah sombong." (Q.S. al-Jin: 6).

Berbeda halnya dengan berteman dengan malaikat. Pertemanan ini sungguh sangat menguntungkan manusia, sebab malaikat suci itu tidak punya kepentingan apa-apa kecuali ingin mengembalikan manusia pada jalur kebenaran. Ia adalah teman yang selalu menasehati manusia jika hendak melakukan penyimpangan. Mereka juga selalu memintakan ampunan jika terlanjur orang itu melakukan dosa dan kesalahan.

Selagi manusia istiqamah dalam memegang komitmen keislamannya, maka malaikat akan setia menemaninya sampai akhir hayatnya. Pada saat suka maupun duka, malaikat selalu hadir menemaninya. Allah berfirman :

"Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan : 'Tuhan kami ialah Allah' kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, maka malaikat akan turun kepada mereka (dengan mengatakan) : 'Janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih; dan bergembiralah dengan (memperoleh) surga yang telah dijanjikan Allah kepadamu'. Kamilah Pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan akhirat; di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamu minta." (Q.S. Fushilat: 30-31).

Betapa banyaknya masalah hidup yang membuat hati kita getir menghadapinya, baik masalah kita sendiri maupun masalah orang yang menjadi tanggung jawab kita. Kita sering gusar, gelisah dan takut menghadapinya. Pada saat-saat semacam ini malaikat menghampiri kita, menghibur dengan ucapan lembut, jangan takut, jangan bersedih, dan bergembiralah. Duhai, alangkah indahnya.

Inilah teman yang paling banyak memberi manfaat lagi bersih. Malaikat-malaikat itu memperkokoh iman, meneguhkan perasaan, dan mengajari kebaikan. Allah berfirman :

"(Ingatlah), ketika Tuhanmu mewahyukan kepada para malaikat. 'Sesungguhnya Aku bersama kamu, maka teguhkanlah (pendirian) orang-orang yang telah beriman'. Kelak akan Aku jatuhkan rasa ketakutan ke dalam hati rang-orang kafir, maka penggallah kepala mereka dan pancunglah tiap-tiap ujung jari mereka." (al-Anfal: 12).

Satu hal yang sangat penting adalah kehadiran malaikat pada saat-saat menjelang kematian. Ia mengokohkan hati kaum mukmin dengan ucapan : 'jangan bersedih, jangan takut, dan bergembiralah'. Kata-kata ini sangat penting saat kita masih hidup di dunia, saat menjelang kematian, saat di dalam kubur, dan saat di akhirat kelak.

Ketika seorang mukmin tidur, sedang ia masih mempunyai wudhu, malaikat akan tinggal di sekitar bajunya. Maka malaikat (milik) orang mukmin akan turut memerangi musuh-musuhnya. Malaikat (milik) seorang mukmin juga memperkokoh, dan memberi dorongan pada si mukmin. Tidaklah pantas orang cemas bertetangga dengan mukmin seperti itu, apalagi mengganggu, mengusirnya, atau menjauhinya. Sedang malaikat senantiasa menyertainya.

Bila kita sudah berteman dengan malaikat, masihkah kita bersedih hati atau takut menghadapi hidup ini? Malaikat akan selalu memberikan ketentraman ke dalam hati kita, selagi kita berteman dengannya. Pertemanan dengan malaikat ini tidak rusak kecuali jika kita melakukan maksiat. Untuk itu jauhilah yang satu ini.

Jika kita sudah bersahabat dengan malaikat, masihkah kita perlu bersahabat dengan jin dan syetan, untuk menjaga diri dan harta kita? Tidak. Kita tak pantas berteman dengan mereka, bahkan mereka sesungguhnya musuh yang sangat nyata.

"Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syetan, karena sesungguhnya syetan itu adalah musuhmu yang nyata bagimu. Sesungguhnya syetan itu hanya menyuruh kamu berbuat jahat dan keji, dan mengatakan terhadap Allah apa yang kamu tidak ketahui." (Q.S. al-Baqarah: 168-169).

Agar kita lebih dekat dengan malaikat dan jauh dari pengaruh syetan, maka jauhi maksiat. Tinggalkan segala perbuatan dosa, dan gantilah dengan segala kebaikan. Insya-Allah kita selamat.

( http://alqalam.8m.com/vi/qal33.htm )

LARANGAN MENGKAFIRKAN, MENSESATKAN SESAMA MUSLIM

oleh HUJJAH AHLUSSUNAH pada 13 Maret 2010 pukul 23:39 ·

* Dalil-dalil larangan mensesatkan, mengkafirkan sesama muslimin

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang.

قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُم اَعْلَمُ بِمَنْ هُوَاَهْدَى سَبِيْلاً

“Katakanlah (hai Muhammad) : Biarlah setiap orang berbuat menurut keadaannya masing-masing, karena Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang lebih lurus (jalan yang ditempuhnya).” (Al-Isra’ : 84)

فَلاَ تُزَكُّوا أنْفُسَكُم هُوَ أعْلَمُ بِمَن اثَّـقَى

“….janganlah kamu merasa sudah bersih, Dia (Allah) lebih mengetahui siapa yang bertaqwa.” (An-Najm : 32)

Segala puji bagi Allah seru sekalian alam, shalawat dan salam terlimpah atas penghulu manusia, yang terdahulu dan yang terakhir, yakni junjungan kita Nabi Muhammad saw., juga atas segenap keluarganya yang suci sampai hari kemudian.

Alhamdulillah dengan kesuksesan peredaran buku yang berjudul Tanggapan mengenai Bid’ah Tawassul dan Tabarruk dan cetakan pertama buku Telah Kritis atas doktrin Faham Wahabi/Salafi ini, kami memperbaharui cetakan kedua dengan memperbanyak dalil-dalil yang mutawatir, shohih, hasan dan sebagainya mengenai masalah-masalah yang dikemukakan pada daftar isi buku ini. Tidak lain tujuan penulis buku ini adalah untuk membuka pikiran kita kaum muslimin agar tidak saling cela mencela antara satu golongan madzhab dengan golongan madzhab lainnya.

Pada akhir-akhir ini sebagian golongan umat Islam yang mengklaim dirinya telah menjalankan syari’at (agama) paling benar, paling murni, pengikut para Salaf Sholeh dan menuduh serta melontarkan kritik tajam sebagai perbuatan sesat dan syirik kepada sesama muslim, bahkan sampai berani mengkafirkannya, hanya karena perbedaan pendapat dengan melakukan ritual-ritual Islam seperti ziarah kubur, berkumpul membaca tahlilan/yasinan untuk kaum muslimin yang telah meninggal, berdo’a sambil tawassul kepada Nabi saw. dan para waliyyullah/sholihin, mengadakan peringatan keagamaan diantaranya maulidin/kelahiran Nabi saw., pembacaan Istighotsah, dan sebagainya. Bahkan ada yang sampai berani mengatakan bahwa pada majlis-majlis peringatan keagamaan tersebut adalah perbuatan mungkar karena didalamnya terdapat, minuman khamar (alkohol), mengisap ganja dan perbuatan-perbuatan munkar lainnya. Golongan yang sering mengata- kan dirinya paling benar itu tidak segan-segan menuduh orang dengan fasiq, sesat, kafir, bid’ah dholalah, tahrif Al-Qur’an (merubah al-Qur’an) dan tuduhan-tuduhan keji lainnya. La haula walaa quwwata illah billahi. Ini fitnahan yang amat keji dan membuat perpecahan antara sesama muslim.

Alasan yang sering mereka katakan bahwa semuanya ini tidak pernah dilakukan oleh Rasulallah saw., atau para sahabat, dengan mengambil dalil hadits-hadits dan ayat-ayat Al Qur’an yang menurut paham mereka bersangkutan dengan amalan-amalan tersebut. Padahal ayat-ayat ilahi dan hadits Rasulallah saw. yang mereka sebutkan tersebut ditujukan untuk orang-orang kafir dan orang-orang yang membantah, merubah dan menyalahi perintah Allah dan Rasul-Nya.

Golongan pengingkar ini sering mengatakan hadits-hadits mengenai suatu amalan yang bertentangan dengan pahamnya itu semuanya tidak ada, palsu, lemah, terputus dan lain sebagainya, walaupun hadits-hadits tersebut telah dishohihkan oleh ulama-ulama pakar hadits.

Begitu juga bila ada ayat Ilahi dan hadits yang maknanya sudah jelas tidak perlu ditafsirkan lagi serta makna ini disepakati oleh ulama-ulama pakar dan sebagian ulama dari golongan pengingkar ini sendiri, mereka dengan sekuat tenaga akan merubah makna ayat dan hadits ini bila berlawanan dengan paham golongan ini sampai sesuai/sependapat dengan pahamnya. Disamping itu golongan pengingkar ini akan mentakwil (menggeser arti) omongan ulama mereka yang menyetujui arti dari ayat ilahi dan hadits itu sampai sesuai dengan paham mereka. Oleh karenanya banyak ulama pakar hadits dari berbagai madzhab mencela dan mengeritik kesalahan golongan pengingkar yang sudah jelas itu. Para pembaca bisa meneliti dan menilai sendiri nantinya apa yang tercantum dalam buku dihadapan anda ini.

Kita semua tahu bahwa firman Allah swt. (Alqur’an) yang diturunkan pada Rasulallah saw. itu sudah lengkap tidak satupun yang ketinggalan dan dirubah. Bila ada orang yang mengatakan bahwa kalimat-kalimat/tekts yang tertulis didalam Alqur’an telah dirubah dan lain sebagainya, omongan seperti ini harus diteliti dan diselidiki apakah omongan ini bisa dipertanggung jawabkan kebenarannya. Begitu juga dalam ayat Ilahi dan hadits-hadits Rasulallah mengenai masalah haram atau halal telah diterangkan dengan jelas. Bila tidak ada keterangan yang jelas untuk suatu masalah, para ulama akan menilai dan meneliti amalan itu, apakah sejalan dan tidak bertentangan dengan syari’at yang telah digariskan oleh Allah swt. dan Rasul-Nya.

Bila amalan tersebut tidak bertentangan dengan syari’at, malah sebaliknya banyak hikmah dan manfaat bagi ummat muslimin khususnya, maka para ulama ini tidak akan mengharamkan amalan tersebut. Karena mengharam- kan atau menghalalkan suatu amalan harus mengemukakan nash-nash yang khusus untuk masalah itu. Apalagi amalan-amalan dzikir yang masih ada dalilnya baik secara langsung maupun tidak langsung yang semuanya mengingatkan kita kepada Allah swt. dan Rasul-Nya serta bernafaskan tauhid, umpamanya, kumpulan/majlis dzikir (tahlilan, istighotsah, peringatan keagamaan ..), ziarah kubur, bertawasul dalam do’a, bertabarruk dan lain sebagainya, tidak ada alasan orang untuk mengharamkannya. Jadi dalil-dalil yang mereka sebutkan untuk melarang amalan-amalan yang dikemukakan tadi, itu tidaklah tepat, karena hal itu termasuk kategori dzikir kepada Allah swt. dan merupakan perbuatan kebaikan. Dan semua perbuatan baik dengan cara apapun asal tidak melanggar dan menyalahi perintah Allah dan Rasul-Nya yang telah digariskan malah dianjurkan oleh agama.

Yang lebih mengherankan, para ulama golongan pengingkar amalan-amalan tadi, berani menvonis bahwa amalan-amalan itu bid’ah munkar, sesat, syirik dan lain sebagainya. Kalau seorang ulama sudah berani memfitnah seperti itu, apalagi orang-orang awam yang membaca tulisan tersebut justru lebih berbahaya lagi, karena mereka hanya menerima dan mengikuti tanpa tahu dan berpikir panjang mengenai kata-kata ulama tersebut.

Perbedaan pendapat antara kaum muslimin itu selalu ada, tetapi bukan untuk dipertentangkan dan dipertajam dengan saling mensesatkan dan mengkafirkan satu dengan yang lainnya. Pokok perbedaan pendapat soal-soal sunnah, nafilah yang dibolehkan ini hendaknya dimusyawarahkan oleh para ulama kedua belah pihak. Karena masing-masing pihak sama-sama berpedoman pada Kitabullah (Al-Qur’an) dan Sunnah Rasulallah saw. (hadits), namun berbeda dalam hal penafsiran dan penguraiannya (sudut pandang mereka).

Janganlah setelah menafsirkan dan menguraikan ayat-ayat Allah dan hadits Nabi saw. mengecam dan menyalahkan atau berani mensesatkan/meng- kafirkan kaum muslimin dan para ulama dalam suatu perbuatan karena tidak sepaham dengan madzhabnya. Orang seperti ini sangatlah fanatik dan extreem yang menganggap dirinya paling benar dan faham sekali akan dalil-dalil syari’at, menganggap kaum muslimin dan para ulama yang tidak sependapat dengan mereka, adalah sesat, bodoh dan lain sebagainya. Kami berlindung pada Allah swt., dalam hal tersebut. Allah Maha Mengetahui hamba-Nya yang benar jalan hidupnya. Ingat firman Allah swt. diatas (Al-Isra’[17] : 84 dan An Najm [53] : 32).

Kita boleh mengeritik atau mensalahkan suatu golongan muslimin, bila golongan ini sudah jelas benar-benar menyalahi dan keluar dari garis-garis syari’at Islam. Umpama mereka meniadakan kewajiban sholat setiap hari, menghalalkan minum alkohol, makan babi dan lain sebagainya, yang mana hal ini sudah jelas dalam nash bahwa sholat itu wajib dan minum alkohol dan makan babi itu haram. Jadi bukan mensesatkan, mengkafirkan amalan-amalan sunnah yang baik, seperti berkumpulnya orang untuk berdzikir bersama pada Allah swt. ( pembacaan istighothah, yasinan, tahlilan, ziarah kubur dan lain sebagainya), apalagi sampai-sampai menghalalkan darah mereka karena tidak sependapat dengan golongan tersebut, ‘Audzubillahi.

Begitu juga kita boleh mengeritik/mensalahkan suatu golongan muslimin yang meriwayatkan hadits tentang tajsim/penjasmanian atau penyerupaan/ tasybih Allah swt. sebagai makhluk-Nya (Umpama; Allah mempunyai tangan, kaki, wajah secara hakiki atau arti yang sesungguhnya), karena semua ini tidak dibenarkan oleh ulama-ulama pakar Islam karena hadits tersebut bertentangan dengan firman Allah swt. yang mengatakan tidak ada sesuatu- pun yang menyerupai-Nya dan sebagainya, baca surat Asy-Syuura [42] : 11: surat Al-An’aam [6] : 103; dan surat Ash-Shaffaat [37] : 159 dan lain-lain. Dengan demikian perbedaan pendapat antara golongan muslimin yang sudah jelas dan tegas melanggar syari’at Islam, inilah yang harus diselesai- kan dengan baik antara para ulama setiap golongan tersebut. Jadi bukan dengan cara tuduh menuduh, cela-mencela antara setiap kaum muslimin.

Kami ambil satu contoh: “Pengalaman seorang pelajar di kota Makkah berceritera bahwa ada seorang ulama tunanetra yang suka menyalahkan dan juga mengenyampingkan ulama-ulama lain yang tidak sepaham dengan nya mendatangi seorang ulama yang berpendapat tentang jaiznya/boleh- nya melakukan takwil (penggeseran arti) terhadap ayat-ayat mutasyabihat/ samar seperti ayat: Yadullah fauqo aidiihim (tangan Allah diatas tangan mereka), Tajri bi a’yunina ( [kapal] itu berlayar dengan mata Kami) dan lain sebagainya. Ulama yang membolehkan ta’wil itu berpendapat bahwa kata tangan pada ayat itu berarti kekuasaan (jadi bukan berarti tangan Allah swt secara hakiki/sebenarnya) sedangkan kata mata pada ayat ini berarti pengawasan.

Ulama tunanetra yang memang tidak setuju dengan kebolehan menakwil ayat-ayat mutasyabihat diatas itu langsung membantah dan mengajukan argumentasi dengan cara yang tidak sopan dan menuduh pelakuan takwil sama artinya dengan melakukan tahrif (perubahan) terhadap ayat Al-Qur’an. Ulama yang membolehkan takwil itu setelah didamprat habis-habisan dengan tenang memberi komentar: “Kalau saya tidak boleh takwil, maka anda akan buta di akhirat”. Ulama tunanetra itu bertanya: “Mengapa anda mengatakan demikian?”. Dijawab : Bukankah dalam surat al–Isra’ ayat 72 Allah swt berfirman: “Barangsiapa buta didunia, maka di akhirat pun dia akan buta dan lebih tersesat dari jalan yang benar”.

Kalau saya tidak boleh takwil, maka buta pada ayat ini pasti diartikan dengan buta mata dan tentunya nasib anda nanti akan sangat menyedihkan yakni buta diakhirat karena didunia ini anda telah buta mata (tunanetra). Karena- nya bersyukurlah dan hargai pendapat orang-orang yang membolehkan takwil sehingga kalimat buta pada ayat diatas menurut mereka diartikan dengan: buta hatinya jadi bukan arti sesungguhnya yaitu buta matanya. Ulama yang tunanetra itu akhirnya diam membisu, tidak memberikan tanggapan apa-apa”.

Banyak sekali ayat-ayat Ilahi dan perintah Rasulallah saw. agar kita bersangka baik dan tidak mengkafirkan antara sesama muslim, bila ada perbedaan dengan mereka alangkah baiknya jika diselesaikan dengan ber- dialog !

Allah berfirman dalam surat An-Nahl ayat 125 : ”Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah, dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.”

Sebagai ummat yang terbaik, kita tentu tidak ingin tercerai berai hanya lantaran berbeda pandangan dalam beberapa masalah yang tidak prinsipil. Kalau kita teliti lebih dalam ajaran-ajaran Islam, maka kita akan temukan persamaan diantara golongan masih jauh lebih banyak daripada perbedaan dalam menafsirkan ajaran-ajaran Islam tersebut. Tapi kenyataan yang terjadi justru perbedaan yang tidak banyak itulah yang sering diperuncing dan ditampakkan sementara persamaan yang ada malah disembunyikan.

Jika perkumpulan (majlis) dzikir dan peringatan keagamaan dilarang, tidak disenangi dan dianggap sebagai perbuatan bid’ah dholalah (sesat), bagai mana dengan majlis yang tanpa di-iringi dengan dzikrullah dan shalawat pada Nabi saw. seperti berkumpulnya kaum muslimin disuatu tempat hanya sekedar ngobrol-ngobrol saja ?

Mari kita perhatikan hadits-hadits Nabi saw. berikut ini :

Rasulallah saw. bersabda: “Lan yadkhula ahadan minkum ‘amaluhul jannata qooluu wa laa anta yang Rasulallah, qoola wa laa anaa illaa an yataghom- madaniyallahu bi fadhlin minhu wa rohmatin”

Artinya: “Tidak ada seorangpun diantara kamu yang akan masuk surga lantaran amal ibadahnya. Para sahabat bertanya: ‘Engkau juga tidak wahai Rasulallah?’ Nabi menjawab: ‘Saya juga tidak, kecuali kalau Allah melimpahkan kepadaku karunia dan rahmat kasih sayang-Nya’ ”. (HR. Muslim)

Juga sabda Nabi saw dalam hadits yang lain:

“Ayyuhan Naas ufsyuu as salaama wa ath’imuu ath tho’aama wa shiluu al arhaama wa sholluu bil laili wan naasu niyaamu tadkhuluu al jannata bi salaamin”

Artinya:“Wahai sekalian manusia, sebarkanlah salam, berikanlah makanan, sambungkanlah hubungan persaudaraan dan dirikanlah sholat ditengah malam niscaya kalian akan masuk surga dengan penuh keselamatan”.

Memahami hadits diatas ini maka kita akan seharusnya bertanya; ‘Apakah mungkin karunia dan rahmat kasih sayang Allah swt. akan dilimpahkan kepada kita sementara perbedaan yang kecil dalam masalah ibadah sunnah senantiasa kita perbesar dengan saling mengejek, mengolok-olok, men- fitnah, mensesatkan, saling melukai bahkan saling bunuh….?’

Kunci untuk masuk surga tidaklah cukup dengan hanya melakukan shalat tengah malam saja, tapi harus ada upaya untuk menyebarkan salam, memberi bantuan dan menyambung tali persaudaraan. Tanpa adanya tiga upaya ini, maka sebagian kunci surga kita telah terbuang. Bukankah perbedaan paham disikapi dengan saling sesat menyesatkan satu sama lain, sudah tentu, akan mengakibatkan munculnya permusuhan, membikin kesulit an dan memutuskan tali persaudaraan. Menuduh, mengolok-ngolok kaum muslimin dengan tuduhan dan memberi gelar yang sangat buruk seperti bid’ah dholalah, laknat atau syirik ini sama dengan ‘kufur’.

Kalau memang dakwah golongan yang suka mengolok-olok ini senantiasa berdasarkan Al-Qur’an, mengapa mereka melanggar tuntunan Al-Qur’an dalam surat Al-Hujurat ayat 11 yang artinya:

“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah satu kelompok mengolok olok kelompok yang lain karena bisa jadi mereka yang diolok-olok itu justru lebih baik dari mereka yang mengolok-olok. Janganlah pula sekelompok wanita mengolok-olok kelompok wanita yang lain karena bisa jadi kelompok wanita yang diolok-olok justru lebih baik dari kelompok wanita yang mengolok-olok. Janganlah kalian mencela sesamamu dan janganlah pula kalian saling memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Sejelek-jelek sebutan sesudah beriman adalah sebutan ‘fasiq’. Karenanya siapa yang tidak bertobat (dari semua itu), maka merekalah orang-orang yang dzalim”.

Begitu juga kalau dakwah golongan tersebut senantiasa berdasarkan kepada hadits Nabi saw yang shahih, lalu mengapa mereka melanggar beberapa hadits shahih diriwayatkan oleh Bukhori dan Muslim:

“Almu’minu lil mu’mini kal bunyaana ya syuddu ba’dhohu ba’dhan”

Artinya: “Seorang mukmin itu terhadap mukmin yang lain adalah laksana bangunan, yang sebagiannya mengokohkan sebagian yang lain”

Hadits lainnya riwayat Bukhori dan Muslim dari Ibnu Umar:

اِذَا قَالَ الرَّجُلُ لأِخِهِ: يَا كَافِرُ! فَقَدْ بَاءَ بِهَا أحَدُهُمَا فَاِنْ كَانَ

كَمَا قَالَ وَاِلَى رَجَعَتْ عَلَيْـهِ.

“Barangsiapa yang berkata pada saudaranya ‘hai kafir’ kata-kata itu akan kembali pada salah satu diantara keduanya. Jika tidak (artinya yang dituduh tidak demikian) maka kata itu kembali pada yang mengucapkan (yang menuduh)”.

Dalam hadits lain yang diriwayatkan oleh Imam Bukhori :

“Man syahida an Laa ilaha illallahu was taqbala giblatanaa wa shollaa sholaatana wa akala dzabiihatanaa fa hua al muslimu lahu lil muslimi ‘alaihi maa ‘alal muslimi”

“Barangsiapa bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, menganut kiblat kita (ka’bah), shalat sebagaimana shalat kita, dan memakan daging sembelihan sebagaimana sembelihan kita, maka dialah orang Islam. Ia mempunyai hak sebagaimana orang-orang Islam lainnya. Dan ia mempunyai kewajiban sebagaimana orang Islam lainnya”.

Hadits riwayat At-Thabrani dalam Al-Kabir ada sebuah hadits dari Abdullah bin Umar dengan isnad yang baik bahwa Rasulallah saw.pernah memerintahkan:

كُفُّوْا عَنْ أهْلِ (لاَ إِِلَهَ إِلاَّ اللهُ) لاَ تُكَفِّرُوهُمْ بِذَنْبٍ وَفِى رِوَايَةٍ وَلاَ تُخْرِجُوْهُمْ مِنَ الإِسْلاَمِ بِعَمَلٍ.

“Tahanlah diri kalian (jangan menyerang) orang ahli ‘Laa ilaaha illallah’ (yakni orang Muslim). Janganlah kalian mengkafirkan mereka karena suatu dosa”. Dalam riwayat lain dikatakan : “Janganlah kalian mengeluarkan mereka dari Islam karena suatu amal ( perbuatan)”.

Hadits riwayat Bukhori, Muslim dari Abu Dzarr ra. telah mendengar Rasulallah saw. bersabda:

وَعَنْ أبِي ذَرٍّ (ر) اَنَّهُ سَمِعَ رَسُوْلَ اللهِ .صَ. يَقُوْلُ : مَنْ دَعَا رَجُلاً بِالْكُفْرِ أوْ قَالَ: عَـدُوُّ اللهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ أِلاَّ حَارَ عَلَيْهِ(رواه البخاري و مسلم)

“Siapa yang memanggil seorang dengan kalimat ‘Hai Kafir’, atau ‘musuh Allah’, padahal yang dikatakan itu tidak demikian, maka akan kembali pada dirinya sendiri”.

Hadits riwayat Bukhori dan Muslim dari Itban bin Malik ra berkata:

وَعَنْ عِتْبَانَ ابْنِ مَالِكٍ (ر) فِي حَدِيْثِهِ الطَّوِيْلِ الْمَشْهُوْرِ الَّذِي تَقَدََّّمِ فِي بَابِ الرََََََََّجََاءِ قَالَ :

قَامَ النَّبِيّ .صَ. يُصَلِّّي فَقَالَ: اَيْنَ مَالِكُُ بْنُ الدُّخْشُمِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: ذَالِكَ مُنَافِقٌ, لاَ يُحِبُّ اللهَ وَلاَ رَسُولَهُ,

فَقَالَ النَّبِيُّ .صَ. : لاَتَقُلْ ذَالِكَ, أَلاَ تَرَاهُ قَدْ قَالَ: لاَ اِلَهَ اِلاَّ الله ُ

يُرِيْدُ بِذَالِكَ وَجْهَ اللهِ وَاِنَّ اللهَ قدْ حَرَّمَ عَلَي النَّاِر مَنْ قَالَ :

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ يَبْتَغِي بِذَالِكَ وَجْهَ الله (رواه البخاري و مسلم)

“Ketika Nabi saw. berdiri sholat dan bertanya: Dimanakah Malik bin Adduch-syum? Lalu dijawab oleh seorang: Itu munafiq, tidak suka kepada Allah dan Rasul-Nya. Maka Nabi saw. bersabda: Jangan berkata demikian, tidakkah kau tahu bahwa ia telah mengucapkan ‘Lailahailallah’ dengan ikhlas karena Allah. Dan Allah telah mengharamkan api neraka atas orang yang mengucapkan Laa ilaaha illallah dengan ikhlas karena Allah”.

Dari Zaid bin Cholid Aljuhany ra berkata: Rasulallah saw. bersabda;

عَنْ زَيْدِ أبْنِ خَالِدٍ اَلْجُهَنِيَّّ(ر) قاَلَ: قاَلَ رَسُوْلُ اللهِ .صَ . لاَ تَسُبُّوْا

الدِّيْكَ فَأِنَّهُ يُوْقِظُ لِلصَّلاَةِ (رواه أيو داود)

“Jangan kamu memaki ayam jantan karena ia membangunkan untuk sembahyang”. (HR.Abu Daud).

Binatang yang dapat mengingatkan manusia untuk sholat shubuh yaitu berkokoknya ayam jago pada waktu fajar telah tiba itu tidak boleh kita maki/cela, bagaimana dengan orang yang suka mencela, mensesatkan saudaranya yang mengadakan majlis dzikir (peringatan maulidin nabi, pembacaan Istighotsah dan sebagainya) yang disana selalu didengungkan kalimat-kalimat ilahi, sholawat pada Nabi saw.. serta pujian-pujian pada Allah swt. dan Rasul-Nya yang semuanya ini tidak lain bertujuan untuk mengingatkan serta mendekatkan diri pada Allah swt. agar menjadi hamba yang mencintai dan dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya? Pikirkanlah !

Hadits riwayat Bukhori, Muslim dari Abu Hurairah ra telah mendengar Rasulallah saw. bersabda :

وَعَنْ أبِيْ هُرَيْرَةَ (ر) أنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ.صَ. يَقُوْلُ: أِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيْهَا يَزِلُّ بِهَا أِلَى النَّارِ اَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ (رواه البخاري ومسلم)

Sungguh a ”dakalanya seorang hamba berbicara sepatah kata yang tidak diperhatikan, tiba-tiba ia tergelincir ke dalam neraka oleh kalimat itu lebih jauh dari jarak antara timur dengan barat”.

Memahami hadits ini kita disuruh hati-hati untuk berbicara, karena sepatah kata yang tidak kita perhatikan bisa menjerumuskan kedalam api neraka. Nah kita tanyakan lagi, bagaimana halnya dengan seseorang yang sering mensesatkan golongan muslimin yang selalu mengadakan majlis dzikir, peringatan-peringatan agama yang didalam majlis-majlis tersebut selalu dikumandangkan tasbih, tahmid, sholawat pada Nabi saw. dan lain sebagainya ? Pikirkanlah !

Didalam surat An-Nisaa [4]: 94 artinya; “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu pergi (berperang) di jalan Allah, maka telitilah dan janganlah kamu mengatakan kepada orang yang mengucapkan ‘salam’ kepadamu ‘Kamu bukan seorang mukmin’ (lalu kamu membunuhnya).. sampai akhir ayat.”

Lihat ayat ini dalam waktu perang pun kita tidak boleh menuduh atau mengucapkan pada orang yang memberi salam (dimaksud juga orang yang mengucapkan Lailaaha illallah) sebagai bukan orang mukmin sehingga kita membunuhnya.

Masih banyak riwayat yang melarang orang mencela, mengkafirkan sesama muslimin yang tidak dikemukakan disini. Jelas buat kita dengan adanya ayat al-Qur’an dan hadits-hadits Rasulallah saw. diatas, kita bisa bandingkan sendiri bagaimana tercelanya orang yang suka menuduh sesat, kafir, syirik terhadap sesama musliminnya yang senang melakukan amalan-amalan kebaikan (diantaranya dzikir bersama, tahlilan, memperingati hari lahir Nabi saw. dan sebagainya) disebabkan mereka tidak sefaham atau sependapat dengan orang ini ? Begitu juga orang yang mencela, mensesatkan satu madzhab karena tidak sepaham dengan madzhabnya.

Sebab tuduhan ini sangat berbahaya. Nabi saw. menyuruh agar kita harus berhati-hati dan tidak sembarangan untuk berbicara, yang mana ucapan itu bisa mengantarkan kita keneraka. Malah perintah Allah swt. (dalam surat Toha ayat 43-44) kepada Nabi Musa dan Harun -‘alaihimassalam- agar mereka pergi keraja Fir’aun yang sudah jelas kafir dan melampaui batas untuk mengucapkan kata-kata yang lunak/halus terhadapnya, barangkali dia (Fir’aun) bisa sadar/ingat kembali dan takut pada Allah swt. Untuk orang kafir (Fir’aun) saja harus berkata halus apalagi sesama muslim. Wallahu a’lam.

Buku dihadapan para pembaca ini menjawab seputar masalah Bid’ah (masalah baru), Tawassul, Tabarruk dan sebagainya yang penulis kutip dan kumpulkan bagian-bagian yang penting saja dari keterangan dan tulisan para ulama. Insya Allah akan lebih jelas bagi kita untuk bisa membedakan bid’ah dholalah yang dilarang dan bid’ah hasanah yang dianjurkan agama.

Sebagian besar isi buku ini saya kutip dan kumpulkan dari kitab-kitab: Keagungan Rasulallah saw. dan Keutamaan Ahlul Bait oleh Almarhum H.M.H.Al-Hamid Al-Husaini ; Keutamaan Keluarga Rasulallah saw. oleh Almarhum K.H.Abdullah bin Nuh ; Pembahasan Tuntas Perihal Khilafiyah oleh Almarhum H.M.H Al-Hamid Al-Husaini; Argumentasi Ulama Syafi’iyah oleh Ustadz H.Mujiburrahman, Kitab -Asbabun Nuzul dan Hadits Pilihan- sebagai penyusunnya saudara Syamsuri Rifa’i dan Ahmad Muhajir ; dari Kitab Fiqih Sunnah oleh Sayyid Sabiq; dari Kitab Riyadhus Sholihin; Kitab At-Taj Al-Jaami’ Lil Ushuuli Fii Ahaadititsir Rasuuli oleh Syeikh Manshur Ali Nashif Al-Husaini; dari website Abusalafy.wordpress.com dan website-website lainnya.

Semoga dengan hadirnya buku ini menjadikan kita memahami dan tidak ikut mensesatkan atau mengkafirkan kaum muslimin yang menghadiri majlis majlis dzikir atau mengikuti madzhab yang lain dari madzhabnya sehingga mewujudkan kesatuan dan persatuan antar umat Islam yang sudah terpecah belah. Insya Allah semuanya ini bisa membuka hati kita untuk menyelidiki dan berpikir apakah benar amalan-amalan tersebut sebagai bid’ah dholalah/rekayasa sesat ?

Hanya kepada Allah swt. penulis memohon agar manfaat buku ini bisa tersebar dan dicatat oleh-Nya sebagai amalan yang ikhlas untuk yang Maha Mulia, menjadi penyebab keridhaan-Nya serta mendekatkan kita kepada-Nya kelak di Surga, demi kebenaran (bi haqqi) Rasul-Nya junjungan kita Nabi besar Muhammad saw.

10 Fakta Tentang "kesalahan" Perokok
Saya berhak melakukan apapun yang saya kehendaki, karena ini tubuh saya sendiri.
Fakta 1: Fakta menunjukkan bahwa kebiasaan merokok turut menyumbang polusi udara, pemanasa global, keracunan, asma dan sindrom kematian bayi tiba-tiba. Anda tidak hidup sendiri di planet ini dan hobi anda tersebut bukan saja membahayakan anda namun juga orang disekitar anda.
Jika saya membuka jendela mobil lebar-lebar saat sedang merokok, maka saya melindungi anak saya dari bahaya asap rokok.
Fakta #2: Pengaruhnya kurang signifikan. Setiap anda merokok di dalam mobil maka mereka juga ikut “merokok” bersama anda.


Merokok adalah kebiasaan buruk.
Fakta 3: Merokok adalah kecanduan tembakau, bukan kebiasaan buruk.

Semua orang merokok.
Fakta 4 : Tidak semua orang merokok. Bahkan di negara-negara maju dengan tingkat pendidikan tinggi jumlah perokoknya cukup rendah. Jika merokok, maka anda akan menjadi minoritas.

Merokok itu keren.
Fakta 5: Ketika merokok anda bukannya terlihat keren, melainkan bodoh. Bayangkan saja, anda memilih untuk melakukan aktivitas yang mengeluarkan biaya dan membahayakan kesehatan. Maka intelegensia anda patut dipertanyakan.


Ini hanya tembakau, bukan heroin atau zat berbahaya lain
Fakta 6 : Nikotine lebih berbahaya daripada kokain, heroin atau alkohol jika dilihat dari kadar ketergantungannya. Apalagi rokok merupakan produk lokal yang mudah didapat dimana saja kapan saja. Kecanduan tembakau lebih banyak pengaruh negatifnya ketimbang heroin.

Rokok adalah produk legal, jadi sah-sah saja merokok.
Fakta 7: Lihat fakta 6

Saya hanya merokok sesekali ketika berkumpul dengan teman-teman
Fakta 8: Sesekali merokok juga bisa membuat anda kecanduan tembakau. Jika anda menyayangi teman-teman anda, maka janganlah membahayakan nyawa mereka.

Saya masih muda dan akan stop merokok saat tua nanti
Fakta 9: Semakin lama anda bertahan dengan rokok, semakin sulit pula anda terlepas dari jeratannya.

Tak ada gunanya. Saya sudah sering berusaha berhenti merokok, namun selalu gagal.
Fakta 10: Tidak semua orang bisa sukses berhenti merokok di percobaan pertama. Fakta menunjukkan bahwa sebagian besar mantan perokok sebelumnya telah mencoba beberapa kali usaha berhenti merokok hingga akhirnya mereka berhasil. Coba terus!

Audi Yudhasmara

KORAN ANAK INDONESIA, Yudhasmara Publisher
http://savechildfromsmoke.wordpress.com/2010/07/10/10-fakta-tentang-kebodohan-perokok/

STUDI KRITIS TENTANG WANITA

Studi Kritis Paham Kesetaraan Gender Oleh : @DrAlqadi Syaikh Dr. Ahmad Al Qadhi

Penjelasan tentang hakikat wanita dalam Al Qur’an dan As Sunnah amatlah lengkap, memuaskan, sesuai dengan akal, fitrah manusia, dan realita atau kondisi masa kini. Sehingga tidak boleh menafsirkannya dengan tafsiran yang “dipaksakan”, dengan alasan pribadi maupun alasan tuntutan peradaban dan zaman.

“Wanita adalah bagian dari pria.” (HR. Ahmad, Abu Daud dan Tirmidzi. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih). Allah ciptakan Adam, dan Allah ciptakan pula baginya pasangan untuk menentramkannya, dan menjadikan bagi keduanya mawaddah dan rahmah. Sehingga keduanya pada asalnya sama, namun berbeda dalam beberapa sifat.

”Dan laki-laki tidaklah sama seperti perempuan” (QS. Ali Imran : 36). Ayat ini menjelaskan adanya perbedaan, baik secara parsial maupun universal, antara laki-laki dan perempuan. Perbedaan ini tidak bisa lagi dipungkiri, oleh karena itu definisi adil dalam kasus ini adalah, memperlakukan keduanya secara berbeda dalam masalah hukum, dan membagi tugas masing-masing pihak. Lawannya yaitu zhalim, ialah menyamakan antara laki-laki dan perempuan, secara mutlak.

“Barangsiapa yang mengerjakan amal-amal shalih, baik laki-laki maupun wanita sedang ia orang yang beriman, maka mereka itu masuk ke dalam surga dan mereka tidak dianiaya walau sedikit pun.” (An-Nisa’: 124). Allah menyamakan bagi keduanya dalam masalah amal, begitu pula dalam masalah pahala, dan inilah keadilan itu.

“Berilah nasihat kepada wanita (isteri) dengan cara yang baik. Karena sesungguhnya wanita itu diciptakan dari tulang rusuk laki-laki yang bengkok” (Muttafaq ‘alaih), inilah khabar Nabawi yang pasti benarnya, menunjukkan adanya “struktur alami yang bengkok”. Maka itulah wanita, laki-laki perlu lebih memperhatikannya, bukan malah memanfaatkan kelemahan tersebut untuk melecehkan dan menghinakannya.

Hadits, “Wanita itu kurang akalnya”, merupakan khabar Nabawi yang ditafsirkan melalui sabda beliau di hadits yang lain, “Maka persaksian dua wanita sebanding dengan persaksian satu laki-laki” (HR Muslim) merupakan isyarat bahwa laki-laki lebih kuat ingatannya, lebih sedikit terpengaruh oleh perasaan, dan tidak mudah menuduh dan bimbang (lebih tegas).

Sementara hadits, “Wanita itu kurang agamanya”, merupakan khabar Nabawi yang pasti pula benarnya, dan ditafsirkan lewat sabda beliau, “Bukankah bila si wanita haid ia tidak shalat dan tidak pula puasa?” (Muttafaqun ‘alaih). Maka ini adalah kekurangan secara kodrat, yang wanita tidaklah disalahkan karenanya, dan juga agamanya tidak berkurang karenanya (tidak berdosa -pent).

“Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka” (QS. An Nisaa : 34). Ayat ini merupakan tasyrif (pemuliaan, yaitu dalam soal kepemimpinan kaum lelaki) sekaligus taklif (pembebanan, yaitu dalam soal kewajiban menafkahi) bagi kaum laki-laki, dan tidak boleh memisahkan antara keduanya! (antara tasyrif dan taklif -pent)

“Dan bergaullah dengan mereka secara baik” (QS. An Nisa’: 19) “Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang baik” (QS. Al Baqarah : 233) Pada akhirnya, pengutamaan laki-laki bertambah dengan adanya kewajiban, tanggung jawab, dan keharusan memberi nafkah bagi perempuan.

“Maka wanita yang shalihah adalah wanita yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada (bepergian)” (QS. An-Nisa’: 34). Inilah sifat wanita mu’minah yang diridhai dengan adanya tugas mulia dari Ar Rahman, berbeda halnya dengan apa yang dihembuskan oleh da’i-da’i penebar kerusakan di muka bumi, yang menyerukan emansipasi wanita!



http://twitulama.tumblr.com/

 

Tausyiah-Tausyiah Bagian Pertama

JANGAN BERIKAN AMAL BAIKMU PADA ORANG LAIN
Diceritakan tentang al-Husain bin Ali ra bahwa telah sampai kepadanya perkataan seseorang yang membuat dia tidak suka, maka dia mengambil sekeranjang penuh kurma yang baru dipetik dan membawanya ke rumah orang itu. Dia ketuk pintu rumah orang itu. Orang itu berdiri, membuka pintu, dan memandang Husain yang membawa keranjang. Orang itu bertanya, “Apa ituwahai cucu Rosulullah?”
Husain menjawab, “Ambillah sekeranjang kurma ini. Telah sampai kepadaku bahwa engkau telah menghadiahkan amal kebaikanmu kepadaku, maka aku membalasnya dengan ini” (Al-Ghazali)

 BERHATI-HATILAH DENGAN KEMARAHAN, KIKIR, DAN WANITA
Diriwayatkan bahwa iblis melihat Musa as dan berkata, “Musa, aku akan mengajarimu tiga perkara dan engkau mohonkan kepada ALLAH SWT satu keperluan untukku”
Musa bertanya, “Apakah ke tiga perkara itu?”
Iblis menjawab, “Musa, waspadalah engkau dari rasa marah, sesungguhnya kemarahan adalah seringan-ringannya kepala, dan aku akan mempermainkan sebagaimana anak-anak kecil memainkan bola. Waspadalah engkau terhadap sifat kikir, sesungguhnya aku akan menghancurkan orang kikir, baik dunianya maupun agamanya. Waspadalah terhadap wanita, sesungguhnya aku tidak pernah mengambil sekutu yang begitu aku percayai dari kalangan makhluk kecuali wanita” (Al-Ghazali)

REPUBLIKA.CO.ID, KAIRO -- Penggambaran negatif media barat terhadap Islam dan Muslim telah mendorong seorang profesor bahasa Inggris asal Kanada untuk mempelajari Islam dan Alquran. Selanjutnya, dorongan itu pula yang mengantarkannya pada pengucapan dua kalimat syahadat.
"Ketika saya datang ke Arab Saudi, saya menyadari media barat telah keliru menggambarkan Islam sebagai agama kekerasan dan terorisme," kata David Roy Woelke, yang selanjutnya mengubah namanya menjadi Dawood, seperti dikutip onislam.net, Senin (2/4).
Dawood mengatakan Islam adalah agama rahmat bagi semesta alam. Karena itu, apa yang diberitakan dunia barat tentang Islam banyak terdistorsi."Saya banyak mencari tahu tentang agama ini. Semakin dalam saya pelajari tentang Islam, saya merasa Allah SWT membimbing saya untuk menuju jalan yang benar. Itu sebabnya, saya memutuskan untuk memeluk Islam," kata dia.
Kini, Dawood terus mendalami agama barunya. "Sekarang saya terus melakukan pendekatan pada Allah," ujarnya.
Ia pun begitu bahagia, putusannya untuk memeluk Islam begitu dinanti para koleganya. "Teman-teman saya yang muslim mendorong saya untuk menerima Islam sebagai agama saya. Bahkan seorang penjual pizza berkata pada saya bahwa dirinya tak sabar menantikan saya menjadi seorang muslim," ujarnya.
Asisten Sekjen Organisasi yang mempromosikan Pemahaman dan Koeksistensi antara budaya dunia (WAMY), Mohammad Badahdah mengatakan ribuan laki-laki dan perempuan berpendidikan seperti Woelke datang memeluk Islam setiap tahunnya. "Sebabnya, literatur dalam bahasa Inggris perlu diperbanyak. Saya percaya, Islam akan menarik minat orang-orang seperti woelke," ucapnya.

HARUSKAH ADA BENCANA YG MENGHANTAM TERLEBIH DAHULU AGAR KEMBALI KEPADA ALLAH?
“Dan apabila manusia disentuh oleh suatu bahaya, mereka menyeru Tuhannya dengan kembali bertaubat kepada-Nya, kemudian apabila Tuhan merasakan kepada mereka barang sedikit rahmat* daripada-Nya, tiba-tiba sebagian dari mereka mempersekutukan Tuhannya (Ar Ruum 33)
* Yang dimaksudkan dengan rahmat disini ialah lepas dari bahaya itu
Suatu pagi selepas sholat subuh berjamaah di surau terdekat, saya sempat berbincang-bincang dengan sang Imam sambil menghirup kopi panas yg dihidangkan.
“Terkadang manusia memang harus diberi musibah terlebih dahulu untuk bisa mengingat ALLAH”, ujarnya dg mata menerawang. Jamaah subuh yg hanya dihadiri dua orang disuraunya cukup membuatnya gusar.
“Seandainya, meski saya tak mengharapkan ini terjadi, tiba-tiba air meluap dan menggenangi rumah-rumah, pasti mereka akan lari menuju surau ini”, ujarnya melanjutkan, “Kita memang sering berbuat zalim”
Begitulah manusia. Seperti yg difirmankan ALLAH dalam surah Ar-Ruum diatas. Manusia sering melupakan-NYA tatkala rahmat ALLAH meliputi mereka. Bahkan terkadang ingkar dan menentang aturan-aturan ALLAH. Perintah-perintah-NYA diabaikan, larangan-NYA malah dilaksanakan dengan semangat setan. Dan kemudian ketika bencana itu datang, seperti yg menimpa bumi Serambi Mekah beberapa waktu lalu, atau seperti gempa yg meluluhlantakkan daerah istimewa Yogyakarta, berbondong-bondonglah manusia menuju rumah-NYA. Mereka berseru, “ALLAH… ALLAH…” saat itu mereka teringat pada Dzat Mahaagung yg kuasa atas segala.
Ketika manusia merasa sangat lemah dan tak berdaya, maka ia ingat bahwa ada Dzat yang Mahakuat. Begitulah manusia. Hal itu terjadi berulang kali. Setelah musibah itu hanya tinggal memori, segera manusia menjadi lupa atas apa yg telah terjadi. Mereka berbondong-bondong kembali mengingkari Rabbul Izdzati. Seakan sebuah siklus hidup dimana hanya bencana sebagai satu-satunya hal yg bisa menyentak ingatan kita akan-NYA.
Haruskah ada bencana lebih besar yg menghantam kita terlebih dahulu untuk menggugah nurani kita agar kembali kepada ALLAH? (Muhasabah Cinta, 2009)

HAKIKAT MUNCULNYA PENYAKIT HATI
Segala penyakit hati seperti rasa iri, riya, hasut, dendam, benci, dsb, itu disebabkan oleh rasa ketidak tahuannya dan rasa ketidaksadarannya akan satu sumber dari segala sesuatu yang ada dan terjadi. Rasa iri hati ditimbulkan dari rasa tidak mau menerima suatu nikmat orang lain. Orang lain bisa membangun rumah, tetangga bisa beli mobil, teman kerja naik jabatan dan teman yang kaya. Kalau diri kita tidak menyadari akan keadaan dan kejadian itu, dan mengetahui sebab adanya keadaan dan kejadian itu, maka diri kita akan menjadi diri yang penuh dengan rasa iri hati, dengki, dan benci.
Lama-lama membuat diri kita stress, bukan disebabkan sesuatu yg lain, akan tetapi disebabkan oleh diri kita sendiri. Rasa iri kita yang tidak mau menerima nikmat orang lain, sehingga membuat rasa benci didalam hati kita terhadap orang tersebut. Lama-lama diri kita akan terserang darah tinggi, mudah marah dan emosi. Selanjutnya penyakit itu semakin parah, akhirnya membuat diri kita terserang penyakit stroke. Kalau sudah begitu kemana larinya kita, kalau tidak ke kuburan. Itu semua terjadi akibat dari perbuatan diri kita sendiri.
Saudaraku yang terkasih. Diri kita harus menyadari dengan sungguh-sungguh, orang lain yang bisa membangun rumah hal itu terjadi karena pemberian ALLAH. Tetangga bisa beli mobil, uangnya dari ALLAH, melalui kerja keras dan usaha dengan sungguh-sungguh. Teman naik jabatan, itu terjadi atas izin ALLAH, bukan dikarenakan menjual diri pada sang atasan atau mengguna-gunai sang atasan supaya menyukai dia, supaya dinaikkan jabatannya. Jangan pernah berprasangka yang bukan-bukan atas apa yg terjadi yang ada disekitar kita dan didalam diri kita.
Kita harus yakin hal itu, bahwa sesungguhnya yang ada dan terjadi, semuanya atas izin ALLAH. Dengan begitu diri kita akan menjadi pribadi yang tenang dan tenteram, tidak akan mudah terusik oleh setiap keadaan dan kejadian, yang datang pada diri kita, dan pada diri orang lain. Dengan menyadari hal itu, maka diri kita akan terhindar dari segala penyakit hati, yang merusak diri kita sendiri. (Tasawuf Di Dalam Diri Ada ALLAH, 2011)

CARA SYAITAN MELEPASKAN IMAN SESEORANG KETIKA SAKARATUL MAUT

Sesungguhnya syaitan, semoga Allah SWT melaknatnya, duduk di sebelah kepala orang yang sedang sakaratul maut. Maka syaitan berkata: " Tinggalkan agama Islam dan katakan bahwa tuhan itu dua" sampai kita bisa melewatinya dari rasa sakit saat sakaratul maut.
Pada saat itu Syaitan datang dengan membawa seceret air es yang sangat segar dimana setiap oang yang sedang sakaratul maut pasti merasakan rasa haus teramat sangat dan hati terasa terbakar, maka syaitan datang di samping kepala orang yang sedang sakarat dengan menawarkan air es yang dibawanya dengan menggoyang-goyangkan ceret itu di hadapan orang yang sakarat. Kemudian ia berkata: "berikan air es itu kepadaku aku sangat haus". Pada dasarnya ia tidak tahu bahwa yang membawa air itu adalah syaitan, kemudian syaitan berkata: " Katakan bahwa tidak ada yang menciptakan alam semesta dan pasti aku berikan air ini kepada mu". Jika ia tidak memperdulikan perkataan syaitan, maka syaitan berpindah tempat ke bagian kaki orang tresebut kemudian syaitan menggoyang-goyangkan ceret es itu kepada orang yang sakarat. Kemudian ia berkata: "Berikan air es itu kepada ku" dan ia masih belum tahu bahwa yang membawa air itu adalah syaitan. Lalu syaitan berkata: "Katakan aku mendustakan Nabi Muhammad SAW serta sunnah-sunnahnya maka aku berikan air es ini kepadamu" Jika ia tidak sabar dengan rasa sakit dan rasa haus pada saat sakaratul maut dan meminum air es yang ditawarkan syaitan maka ia mati dalam keadaan kafir. Naudzubillah min dzalik.

Adalah seorang ulama alim bernama Abu Zakariya, ketika datang waktu wafatnya beliau, salah seorang sahabatnya mendatanginya saat sakaratul maut, kemudian ia membacakan kalimat thaibah "Laa Ilaaha Illa Allah, Muhammad SAW Rasuullah" tapi yahya memalingkan mukanya. Kemudaian dibacakan talqin yang kedua kalinya, ia pun memalingkan mukanya dan dan yang ketiga kalinya ia berkata:" aku tidak akan mengatakannya".

Sahabat Abu Zakarya terheran dengan apa yang terjadi dengan Abu yahya, sesaat kemudian Abu Yahya terbangun dari sakaratul mautnya dengan melihat dengan jelas yang ada disekelilingnya. Ia lalu berkata: " Apakah kalian mengatakan sesuatu saat aku sakarataul maut?" Mereka berkata:"ya, Kami membacakan Shahadat tiga kali kepada mu dan dua kali tuan memalingkan kepala dan yang ketiga engkau katakan: "Aku tidak akan mengatakannya".
Berkata Abu Zakarya: Telah datang kepada ku Iblis dengan membawa seceret air es dan ia berada disebelah kanan ku, kemudia ia menggoyang-goyangkan ceret itu dan berkta kepada ku: Apakah engaku menginginkan air ini?" Aku katakan: "ya". Lalu ia mengatakan: "katakan bahwa Isa as adalah anak Allah SWT" maka aku menolaknya. Kemudian iblis berpindah ke kaki ku dan melakukan hal yang sama dan aku tetap menolaknya hingga yang ketiga iblis menyuruhkan untuk mengatakan: "Laa ilaah" maka aku katakan: "Aku tidak akan Mengatakannya" maka jatuhlah ceret itu ke bumi setelah aku menolaknya, kemudian aku bershadat:"Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah hamba dan utusan Allah" Setelah itu Abu Zakarya menemui ajalnya dalam keadaan Khusnul Kahatmah.
Amin.